sábado, 10 de febrero de 2018

LINK DONDE ENCONTRAR LOS MANUSCRITOS DE FREUD

https://www.loc.gov/collections/sigmund-freud-papers/about-this-collection/




About this Collection

Digitization of this collection was made possible by The Polonsky Foundation.
The papers of psychoanalyst Sigmund Freud (1856-1939) span the years from about the 6th century B.C.E. (a small Greek statue) to 1998, with the bulk of material dating from 1871 to 1939. The digitized collection documents Freud's founding of psychoanalysis, the maturation of psychoanalytic theory, the refinement of its clinical technique, and the proliferation of its adherents and critics. Many facets of Freud's life and work are reflected, including his early medical and clinical training; his relationship with family, friends, colleagues, students, and patients; his association with early psychoanalytic societies; his perspectives on analytical training; and his numerous writings.
The physical collection, consisting in its entirety of 48,600 items, is located in the Library of Congress Manuscript Division and is organized in ten series as described in the collection's finding aid (PDF and HTML), updated with links to the digital content. The collection material is mostly in German, with some English and French. The digital edition comprises the contents of more than two thousand folders. Digitized in their entirety are those series described below containing papers that Freud or members of his family would have either created or owned. Also available digitally are interviews conducted by K. R. Eissler, a founder of the Sigmund Freud Archives (SFA), with Freud's associates, patients, and family members from the 1950s to the 1970s. Early interest in a digital edition of the Freud Papers and ongoing counsel from the SFA helped bring this digital project to fruition.
Omitted from the digital edition is the largely posthumous, supplemental material about Freud's life found in the Supplemental File series and parts of the Addition and Oversize series. Original items in the Closed series have also not been digitized. However, photocopies of most of these closed items, with patients' names redacted, are included among the items digitized in four of the open series, Family Papers, General Correspondence, Subject File, and Writings.
For additional background on the collection's provenance, see the Brief History of the Collection under the Articles and Essays tab.

Description of Series

Family Papers, 1851-1978

Correspondence, legal documents, estate records, writings, school records, immigration papers, certificates, genealogical data, a photograph, and printed matter documenting the lives and relationships of members of the Freud and Bernays families. Divided into three subseries, each arranged alphabetically therein by name of family member: Correspondence with Freud, Correspondence between Others, and a Subject File.
The Correspondence with Freud subseries consists of letters exchanged between Freud and family members including his mother Amalia Freud, his wife Martha Freud, and their children Ernst L. Freud, Martin Freud, Mathilde Freud Hollitscher, Oliver Freud, Sophie Freud Halberstadt, and Anna Freud, the only one of Sigmund Freud's children to become a psychoanalyst. Also included are letters to and from his sisters, brothers, nieces, nephews, grandchildren, and in-laws, including his sister-in-law and confidante Minna Bernays. Correspondence written by family members to people other than Freud are filed in the Correspondence between Others subseries. Also included in this subseries is correspondence between family members and with persons outside the family. Finally, the Subject File subseries contains legal documents, certificates, estate records, school records, writings, and printed matter documenting the lives of individual family members.

General Correspondence, 1871-1996

Correspondence including original letters, photocopies, transcripts, translations, and related background material between Sigmund Freud and his friends, professional associates, students, patients, and the public. Arranged alphabetically by name of correspondent and therein chronologically. Unidentified correspondence is filed at the end of the series.
Nearly six hundred correspondents are represented in the series. At times, their correspondence is limited to a single letter to or from Freud. In other cases, the correspondence is extensive, revealing Freud as a prolific correspondent who frequently chastised others for a lack of similar diligence. Included is correspondence with Karl Abraham, Alfred Adler, Franz Alexander, A. A. Brill, M. Eitingon, Sándor Ferenczi, Wilhelm Fliess, Eduard Hitschmann, Ernest Jones, C. G. Jung, Oskar Pfister, Otto Rank, Theodor Reik, Hanns Sachs, Ernst Simmel, Wilhelm Stekel, and Edoardo Weiss, among many others.
Prominent women in the field represented in the series include Lou Andreas-Salomé, Ruth Mack Brunswick, Emma Eckstein, Jeanne Lampl-de Groot, and Joan Riviere. Notable among Freud's patients with whom he corresponded is Sergius Pankejeff whom Freud referred to as the "Wolf-Man." Other prominent correspondents include Albert Einstein with whom Freud corresponded on the nature of war, Carl Koller who shared Freud's interest in the medical uses of cocaine, and novelist and essayist Thomas Mann.

Subject File, 1856-1988

School, university, and military records; patient case files and record book; calendars; notes and notebooks; birth, citizenship, and marriage certificates; biographical data; birthday greetings; condolence letters; photocopies of book annotations and marginalia; financial and estate records; wills; and clippings and other printed matter. Arranged alphabetically by name of organization or institution, subject, or type of material and therein chronologically.
The Subject File series contains a wide variety of records documenting many aspects of Freud's life. It includes patient case files from the Allgemeines Krankenhaus in Vienna and the Bellevue Sanatorium in Kreuzlingen, Switzerland, largely during the 1880s. Copies of book annotations and marginalia by Freud and others provide glimpses into the development of psychoanalytic theory. Freud's career is highlighted in a large file of newspaper and magazine clippings as well as material concerning the Goethe Prize he received in 1930 and the Nobel Prize which he coveted but never received. Calendars kept by Freud record his daily activities from 1916 to 1918. Freud's early life is documented by biographical data, birth and marriage certificates, and gymnasium, university, and military records. His departure from Nazi-controlled Austria and immigration to London in 1938 is tracked through American diplomatic cables and newspaper clippings. The series also contains letters and telegrams written on his death just over a year after his arrival in England.

Writings, 1877-1985

Writings by Freud, including holograph manuscripts, typescripts, galley proofs, printed publications, and photocopies. Arranged chronologically largely by year of first publication and therein according to the bibliographic sequence established by James Strachey in Indexes and Bibliographies, volume 24 of The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud(London: Hogarth Press and Institute of Psycho-analysis, 1974) and, for works published after 1974, by Ingeborg Meyer-Palmedo and Gerhard Fichtner, Freud-Bibliographie mit Werkkonkordanz (Frankfurt am Main: S. Fischer Verlag, 1989). Because of the large format of many of these items, the material has been filed in the Oversize series.
The writings range chronologically from an 1877 article on Freud's early research on eels to portions of his last major work, Der Mann Moses und die monotheistische Religion, published shortly before his death. Included in the series are articles, case histories, portions of books, published letters, lecture notes, prefaces, introductions, a travel journal, chronologies, obituaries, bibliographic notes, and casual jottings.

Interviews and Recollections, 1914-1998

Interviews with Freud associates, patients, and family members conducted by K. R. Eissler, a founder and longtime secretary of the Sigmund Freud Archives, and recollections about Freud contained in correspondence, writings, and notes sent to or collected by Eissler. Arranged in two parts: Set A contains interviews and recollections that opened in the years prior to 2016, and Set B contains interviews that became fully opened in October 2016. Material within each set is organized as interviews and recollections and alphabetically therein by name of individual.
Most of the interviews date from the 1950s. Included are transcripts, some with corrections by the interviewee, and summaries of interviews, usually made when the subject requested that the interview not be tape recorded. Among those interviewed by Eissler are family members Anna Freud Bernays, Anna Freud, Ernestine Drucker Freud, Harry Freud, Oliver Freud, and Judith Bernays Heller; prominent associates such as Franz Alexander, Ludwig Binswanger, Felix Deutsch, Max Graf, Eduard Hitschmann, Edith Banfield Jackson, Ludwig Jekels, C. G. Jung, Oskar Pfister, Theodor Reik, Joan Riviere, Philipp Sarasin, Hermann Swoboda, and Edoardo Weiss; and patients including Sergius Pankejeff. Also included in the series are recollections about Freud contained in letters, writings, and notes either addressed to or collected by Eissler.

Addition, 1912-1983

Correspondence, exhibit material, photographs, a case history, an index, lists, and printed matter. Arranged in groupings that correspond to other series in the collection and therein alphabetically by name of person or organization, topic, or type of material.
Digitized within this series are photocopies of Freud's correspondence with writer Arnold Zweig, derestricted in 2010 and filed in the Addition rather than in the General Correspondence series because of the volume of the material. The legibility of the photocopies varies considerably. Omitted from the digital edition is posthumous, supplemental material about Freud's life and work.

Artifacts and Paintings, Circa 6th Century B.C.E.-1936

Pocket watch, a small Greek statue, and an oil portrait painting of Freud. Arranged by type of material.
The series contains Freud's pocket watch which he gave to his personal physician Max Schur and a small Greek statue which Freud kept on his desk and later gave to Angelika Frink. Presented here are photographs of both artifacts from multiple views. Also included are photographs of an original oil portrait of Freud by Wilhelm Victor Krausz contained in the collection.

Oversize, 1859-1985

Writings, university and military records, legal documents, correspondence, patient case files, notes, exhibit material, newspaper clippings, family tree, sketch, photograph, and map and chart. Arranged and described according to the series, containers, and folders from which the items were removed.
This series contains material removed from its original series because of its large physical size. Included are items from the Family Papers, General Correspondence, Subject File, and Writings series. The bulk of the series consists of Freud's writings which are housed in their entirety in this series because of their large format.  Omitted from the digital edition is the posthumous material from the Supplemental File series.

sábado, 21 de octubre de 2017

MUSEO SIGMUND FREUD EN VIENA


12 de octubre de 2017. Entrega de los libros de traducciones de los manuscritos de Freud en el Museo Sigmund Freud, en Viena. Nos recibió la encargada de la biblioteca, Frau Sandra Sparber.

domingo, 25 de junio de 2017

Serie LEGION



En el minuto 8 del video donde se comenta la serie LEGIÖN, una mención a "Das Unheimliche",


domingo, 19 de marzo de 2017

SENECA - CARTA 52


Carta LII La elección del maestro

 ¿Cuál es, oh Lucilio, esta fuerza que nos atrae en un sentido, cuando nosotros tendemos hacia otro y nos empuja hacia allí donde querríamos apartarnos? ¿Qué es esto que lucha contra nuestra alma, y no permite que nosotros queramos ninguna cosa una vez para siempre? Fluctuamos entre diversos propósitos; no queremos nada con voluntad libre, absoluta, perpetua.<< Es, dices, la estulticia que no se detiene ante nada, ni nada no le viene a gusto mucho tiempo>> Pero, ¿Cómo y cuándo nos desharemos? Ninguno, por sí mismo, tiene bastante para poder alzarse encima de ella; se necesita que alguien le alargue la mano, que alguien le levante. Dice Epicuro que algunos llegaron a la verdad sin ayuda de nadie, que ellos mismos se abrieron el camino. Es a estos a quienes rindo mis alabanzas, por haber tomado empuje por sí mismos, por haberse producido espontáneamente; pero otros necesitan una ayuda extraño, incapaces de caminar, si ninguno les precede, pero muy capaces de seguir. De éstos últimos dice que es Metrodor, espíritu noble, sin duda, pero de segundo orden. Nosotros no somos del primero, buen goce si somos aceptados en el segundo. No desprecies a este hombre que puede salvarse en beneficio de otro; ya es mucho quererse salvar. Además de estas dos clases de personas, encontrarás aún otra, no ciertamente despreciable, de hombres que pueden ser dirigidos e incluso compelidos al bien; necesitan éstos no solamente un guía, sino ayuda, y hasta diré coacción. Este es el tercer matiz. Si quieres también un ejemplo, Epicuro dice Hermarc era uno. Epicuro felicita al primero, pero admira más al segundo, porque aunque ambos lleguen al mismo fin, merecen mejor alabanza de haber hecho lo mismo con un carácter más difícil. Imagínate que se levantan dos edificios, desiguales en los fundamentos, pero iguales en altura y magnificencia; que el uno, establecido en fundamentos sólidos, ha subido rápidamente, pero el otro tiene los fundamentos costosamente construidos en tierra esponjosa y humedecida y gran trabajo costó antes que se llegara a roca firme. Quien contemple la obra hecha en el uno y en el otro, verá que el segundo oculta lo más grande y difícil. Hay caracteres fáciles y prontos; otros han de ser trabajados a mano, como suele decirse, y dan mucho trabajo a apoyarse en los fundamentos. Yo tendré por más feliz a aquél que no ha tenido que luchar con el temperamento, pero a merecido más de sí mismo quien ha vencido el desorden de su naturaleza, y más que encaminarse, se ha arrastrado hacia la sabiduría. Sepas que es este temperamento duro y laborioso el que nos ha sido dado a nosotros: caminamos entre medio de obstáculos. Nos hace falta, pues, luchar y reclamar el auxilio de alguien. ¿Qué reclamaré?, dices. Uno u otro. Pero vuelve siempre a los primitivos, siempre dispuestos, pues no solo los que son, sino también los que fueron pueden ayudarnos. Y entre los que son, escogemos no a aquellos que atropellan con gran rapidez las palaras, y utilizan lugares comunes y se hacen alrededor de sus rollos de gente atontada. (<>: eran parlanchines ambulantes, prestidigitadores o vendedores a los cuales Séneca compara con los filósofos que buscaban los aplausos o dinero), sino aquellos que enseñan con el ejemplo, que después de decir que es lo que hay que hacer, lo demuestran haciéndolo, que enseñan evitar lo que evitar y no son nunca sorprendidos en las cosas que dieron por vedadas. Escoge tal auxiliar que te despierte más admiración cuando le veas que cuando lo oigas. No por eso te prohibiré escuchar a aquellos que acostumbran a admitir a la turba en sus discursos, siempre que su propósito de hablar a la multitud sea para llegar a ser mejores y hacer llegar a los otros, y que no obran así por ambición. Pues, ¿qué es más vergonzoso para la filosofía que captar aclamaciones? ¿Tal vez el enfermo alaba al médico que le corta las carnes? Callad, tened reverencia y disponeros a ser curados, aunque hagáis aclamaciones, no haré más caso que si, tocando lo vivo de de vuestros vicios, gemíais. ¿Queréis dar muestra de cómo estáis atentos y golpeados por las cosas grandes? Sea. ¿Cómo no permitir que juzguéis y emitáis sufragio de lo que es mejor? En la escuela de Pitágoras , los discípulos habían de callar cinco años; ¿es que puedes creer que después se les daba el derecho a hablar y alabar juntamente? Qué grande es la locura de aquél que sale sonriente del auditorio de ignorantes que le han aplaudido? ¿Porqué te alegras de ser alabado de estos hombres a los que tú no puedes alabar? Fabian disertaba en público, pero era escuchado en silencio, y se tanto en tanto estallaban las aclamaciones y los elogios, eran provocados por la grandeza de las ideas, no por el sonido del discurso, pronunciado con voz inofensiva y acomodada. Ha de haber alguna diferencia entre las aclamaciones en el teatro y las de la escuela, pues no falta de haber alabanzas indiscretas. Si bien se observa, todas las cosas tienen sus indicios, e incluso de los actos más pequeños puede sacarse argumento para conocer las costumbres: el impúdico es traicionado por los andares, por el movimiento de la mano, a veces por una sola respuesta, por la manera de tocarse la cabeza con un dedo (gesto que era tenido como señal de afeminamiento o de vicio- Plutarco Moralia, 89; Ammianus, 17,11; Juvenal IX, 133) por la mirada espantada; la risa delata al malvado, el rostro y el comportamiento denuncia al loco. Estos defectos son puestos en evidencia por sus síntomas: sabrás como es cada uno, si miras como alaba y como es alabado. Por aquí y por allá, ciertos filósofos son aplaudidos por los oyentes y la turba de los admiradores está admirada de ellos; si bien lo, entiendes, no es que los alaben, sino que los aclaman. Hay que dejar estos clamores aquellas profesiones que se proponen gustar a la turba; la filosofía ha de ser adorada. A los jóvenes se les ha de permitir alguna vez seguir los impulsos del corazón, pero solo cuando obren por impulso y no sean capaces de imponer el silencio: tal alabanza es como un animar por el auditorio y obra como un estimulante en los adolescentes. Conmuévanse por las ideas, no por las palabras sonoras, de lo contrario la elocuencia les será nociva, pues no les despertará el deseo de la verdad, sino la de ella misma. Por ahora suspenderé esta cuestión, pues haría falta un desarrollo más apropiado y más extenso para tratar de cómo se ha de hablar al pueblo, que es lo que se ha de permitir ante él, y que ha de permitir el pueblo ante el mismo. Que la filosofía ha sufrido daño después de que ha sido sometida a la plebe, no hay ninguna duda; pero puede bien mostrarse dentro de su santuario, a condición de ser servida, no por un mercader, sino por un sacerdote.

sábado, 10 de diciembre de 2016

LLUVIA FREUDIANA


(texto publicado en Esonoesunarevista.com.ar)
                                            Resultado de imagen para LLUVIA FREUD
Casi como si supiera que más de cien años después una revista digital le iba a dedicar un número a la lluvia, Freud le envía una carta a su mujer para describir unas de esas tormentas que no se olvidan con facilidad. Aquí pues se lo agradecemos y la compartimos:

1894, Viena
Amada mía:
Ayer, por la tarde, hizo un calor insoportable. Por la mañana, me he despertado a las seis, he visto que ya entraba luz en la habitación; he pensado para mí que este raro acontecimiento de despertarse tan temprano debería aprovecharse para algo útil; he llamado a la puerta de Marie, pidiéndole que me preparara el baño, y después me he acostado de nuevo. Media hora más tarde volví a despertarme; hallé la habitación tan oscura, que ni siquiera pude mirar la hora; deseché la idea de que quizá me hubiera quedado ciego; me precipité a la ventana y vi un retazo de ennegrecido firmamento. Minutos después se oía el resonar del trueno. A poco, la calle estaba completamente blanca; los caballos se desbocaban, y grandes granizos, de fantástico tamaño, comenzaron a arremeter contra las ventanas. Fui corriendo a la parte posterior de la casa y encontré la ventana del despacho ya rota en tres lugares, con mi mesa de escribir cubierta de agua y, como es l´´ogico, las contraventanas abiertas de par en par. La terraza tenía un aspecto que caso pudiéramos denominar grandioso. Las puertas se habían abierto también, impulsadas por el vendaval, y había entrado el granizo, llegando hasta el aparador. La tormenta duró media hora. Los estragos que ha producido en la ciudad son espantosos. En una de las fachadas de casi toda la calle (la de enfrente, en Berggasse) la mayoría de los cristales está roto, especialmente en los pisos superiores. Hay casas enteras en las que no ha quedado ni un solo cristal sano, como si los niños se hubieran dedicado a apedrearlos.. En las esquinas y en las ventanas que no habían sido protegidas con molduras, el resultado resulta formidable. Una mujer que vino a la consulta esta mañana tenía razón al afirmar que las ventanas parecían arcos circenses después de haber saltado los perros a través de ellos. En otras calles se ven menos destrozos. Los que más han salido perdiendo son los árboles. En nuestro jardín hay más hojas en el suelo que en las ramas, y el pobre árbol se ha quedado desnudo y zurrado. Parece que le han flagelado con látigos y que los gusanos se han devorado luego lo que quedaba. Todo lo que se pareciera a un jardín debe de estar ahora en un estado lamentable. Me han dicho que el arreglo de las ventanas –en nuestro caso, solo una- corre de cuenta del casero. Estoy deseando también saber si hubo tormenta donde tú estás, pues hubiera sido horroroso. Espero que no y que se haya limitado a descargar sobre esta ciudad.
No tengo más noticias que darte. Ayer te escribí por la tarde, y hoy espero hacerlo otra vez. Hablando de negocios, hoy hubiera sido más provechoso ser cristalero que médico.
Afectuosos saludos. Tuyo
Sigmund


                                                                       Lionel F. Klimkiewicz